有关乞巧节的作文范文【5篇】

发布于:2022-11-19 01:55:00 类别:节日作文 阅读:11

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【#节日作文# 导语】我们每天会遇到许多的人和许多的事,有叫人高兴的,令人悲哀的,催人奋进的,惹人讨厌的等等。不管事大事小,也不管是看到的或者是听到的、想到的,都可以记录下来。《有关乞巧节的作文》是©广东专升本为大家准备的,希望对大家有帮助。



1.有关乞巧节的作文


  我有许多喜欢的节日,比如:端午节、重阳节,但我最喜欢乞巧节。因为乞巧节是由牛郎和织女而来的,下面我就来给你讲一讲乞巧节的由来吧。


  有一天,牛郎碰见一头生病的老黄牛,牛郎见它生病了,就悉心照料。


  有一天,牛郎碰见一群织女,并喜欢上了其中一个织女,那个织女也很喜欢牛郎,他们过上了幸福的生活。这事被王母娘娘知道了,又把织女抓上了天。


  老牛说话了:“等我死了以后,把我的皮做成一双鞋,你就可以腾云驾雾了。”老牛死了以后,牛郎把老牛的皮做成了鞋,飞上了天去找织女,可是却被王母娘娘头上的簪子变成的银河挡住了去路。牛郎在对面守了许多天,最后王母娘娘也被感动了,所以王母娘娘只在七月七日这一天,让牛郎和织女见面。织女心灵手巧,女人都乞福自己也能心灵手巧。


  这就是乞巧节的来历。


2.有关乞巧节的作文


  七夕情人节指的是农历七月的第七个夜晚,这个节日是汉代传统的民间节日。七夕的晚上不仅仅是传说中的"牛郎"和"织女"一年一度相会的夜晚,同时也是为编制姑娘们祈求心灵手巧的好机会。因此,七夕节又叫"乞巧节","女儿节"。尽管七夕节不如其它节日那般流行,但是在中国,男女老少都对节日背后的故事相当熟悉。


  很久以前,有一个放牛娃名叫牛郎,父母早亡,只好跟着哥哥嫂嫂度日。然而,哥哥嫂子为人狠毒,经常虐 待他。他们逼牛郎干苦活,不让他吃饱睡好,最后又把他赶出了家门,牛郎除了身上的衣服和一头老水牛外,一无所有。


  牛郎在山边搭了间茅草屋,辛勤开垦,在岩石地上挖出了一片菜园,他常常饥肠辘辘,劳累不堪,但把老水牛照顾得好好的。一日,牛突然说话了,它告诉牛郎说自己前身是天上的金牛星,由于违反了天条把粮食种子撒到了人间,天帝将它贬到人间以示惩罚。老牛说,过几天,天上的仙女会下凡到离茅草屋不远的圣池里游泳,其中有一个勤劳善良、美丽贤惠的姑娘,名叫织女。


3.有关乞巧节的作文


  我们的祖国幅员辽阔,名族众多,每个地方都有自己的风俗习惯,我的家乡在甘肃陇南西和县。那里有他独特的风俗习惯和美丽的风景。今天我要给大家介绍的就是家乡的乞巧节,且听我细细道来。


  虽然各地都有乞巧节,但是在陇原,以陇南西和、礼县一带的乞巧节有特色。


  据西和县志记载:“七月七,女儿设香案,陈瓜果,拜织女为祈。”在这里,七月七的晚上夭折豆芽放置水盆中,观察影子以卜拙巧。非常明显我们的乞巧节和牛郎织女有关。织女在我们的心目中是善良贤淑又心灵手巧的仙女,所以被称为“巧娘娘”,于是在牛郎织女七夕相会的喜庆日子里,向“巧娘娘”祈祷,希望自己像这位仙女一样心灵手巧、聪明、智慧,更希望自己的爱情、婚姻幸福美满。


  这乞巧节在我们那里是不可缺少的一部分,这个节日在当地已经有了很多年的历史了。


  乞巧节要先从“请仙”开始,天刚黑,姑娘们就围着早扎好的五六尺的巧娘娘彩像,开始唱迎请歌。他们边唱边把巧娘娘“接”到主事堂大嫂的家里,放在大的方桌上供奉着,从这天起,七夕前的每个夜晚,姑娘们都要在这巧娘娘像前,手拉手,一边唱一边跳。


  接下来的一个环节是“引水”。七月七清早,即使打扮过的姑娘们,由主事堂大嫂带着,前往村中最古老的水井去“引水”,在给水神爷敬完香后,他们就一边打水一边唱着引水歌。


  她们从水井旁回到巧娘娘像前,一路表演自己拿手的舞蹈,这时村里的男女老少会来到她们旁边去看热闹。


  接下来的环节是乞巧节活动的高 潮“乞巧之夜”。天还没黑,大家就聚到巧娘娘的像前。年长的人也来过节,他们坐在炕头上,唱着一首首古老的歌谣。姑娘们端来一盆盆古井里的“神水”,把供在巧娘娘像前的豆芽放入水中,争着看自己投下的豆芽,在灯光下,水底映现的影子像什么,照传统的风气,像支笔的算“巧”,这姑娘将来会识文断字,以后会是个女秀才,若像锄头之类的就是“不巧”,会是个种田之人,等等。


  又听妈妈说乞巧节的最后一项活动是很有趣的:出送仪式,欢送巧娘娘返回天上,这是姑娘们会把端午节系在手腕上的五彩绳解下来,扔到河里面,表示让五色丝线搭成一座彩桥,让牛郎与织女去幸福的相会。


  这就是我家的乞巧风俗,你们觉得有趣吗?


4.有关乞巧节的作文


  今天是个特殊的日子,七夕!多少文人墨客乐此不彼,歌颂着千年不变的神奇!那一些美好镌刻在心底,想,大家都有一个共同的心愿吧:那就是你若安好,我便永恒!


  一些人一些事一些风景都随着岁月一起匆匆远去,偶尔想起,那只不过是一段经历,刻骨铭心又怎样?生死离别亦不过是一段插曲,总不能让那些心碎陪着一起过,也总不能让忧伤一直打磨!平凡的平平淡淡的日子还得过,为了家,为了生活!


  有时候还是会忍不住去想那个曾经的顽皮身影,那张娃娃脸深刻于心!曾经的温馨如昙花一现,再想不是一种奢侈的妄想,就是神经质的癫狂!不过,曾经因为分离,思念如一根绳索,牵引着走向果实的深处,深入到果实的内核!如远行的人在你落寞的背面走过!想念在月光下,啜饮轻吟!


  每一次听到《一剪梅》心底深处就会浮现出那个幸福的场景,那一刻红红的画面镌刻成一个美好的定格!那张英俊帅气的脸早已经模糊不清,你去了天堂,你在那里可曾记起过我的曾经?几千个日夜我总是默默为你祈祷,来生不要再有病痛!曾经你无奈离去,天人永隔,七夕牛郎织女还有相见的日子,如今你我再见已属楼头望月,梦里弄影!


  或者,我爱上了自己的想念。那些可以在笑声中融化的笑声,那些可以跌倒可以受伤可以无所顾忌的爱情,人到中年之后都可以成为风景。


  这样的夏日,总是很火热,但是这个夏季是特殊的火热,阳光火辣辣的没有了一点温存,这个夏季我爱上了伊丽莎白的味道,那香香的甜,沁人心脾!盈袖!沾襟!


  也许不该在这样的日子去回忆,去想曾经,但是却是真实的心理路程,偶尔记起,祭奠一下失去的曾经!即使想念田园,也不能像陶潜一样采菊东篱!只为岁月曾经那样芬芳!


  七夕了,告诫有情人,如果爱,不要离开,只要相惜,如果爱,不要追问,请深爱!牵手走一生!


5.有关乞巧节的作文


  七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。


  乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味。


  在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。


  有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。


  诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。


  在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。


  而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。


  为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。


  在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。


  广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。


  拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。


  在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。


  有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。


  七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。


  直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。


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